本文导读：清河自古以来是世家大族的集聚之地。“天下张姓出清河”“天下房氏，无出清河”“清河族”等民间俗语，自古有之，沿袭至今；这些俗语既是姓氏文化世俗化的产物，也是姓氏历史的简单结语，其广泛的社会认可度来自于长期以来的历史认同。

本文比较全面系统地介绍了历史上以“清河”为郡望的名门望族，以及清河在中国姓氏文化历史上所具有的重要地位：清河是张氏、贝氏、汲氏的起源地，还是崔、房、窦等26支名门巨族的历史郡望。

清河以是29个姓氏的历史郡望，姓氏数量在全国排名中位列第六，由此可见“清河”在中华姓氏文化中的重要地位；也由此不难理解：为何清河能成为天下张氏的发源地了！

全文共分为三个部分，分别是：（一）以“清河”为郡望的名门望族；（二）清河县是古清河郡历史文化的主要承接者；（三）清河成为名门望族聚居地的原因。今天发第三部分。

三、清河成为名门望族聚居地的原因

望族的形成是人口汇聚、人才辈出的结果。古人安土重迁，世家大族举家迁徙，是关乎家族命运的首重大事，需要慎之又慎。而历史上的清河县具有突出的经济、政治、交通、文化教育、城市规模与安全等方面的优势，恰恰符合这些世家大族选择定居点的条件。

（一）古代清河的地理环境与经济、军事优势

著名历史学家陈寅恪先生曾讲：“凡聚众据险者，因欲久支岁月及给养能自足之故，必择险阻而又可以耕种及有水泉之地。其具备此二者之地必为山顶平原，及溪涧水源之地，此又自然之理也。”唐代之前的清河正如陈先生所言是集险隘、耕地、水源于一体的天然宝地。从经济上讲清河土地肥沃，水源充足，无论是粮食作物还是经济作物种植都很发达，三国时期清河有“缣总天下”的美誉。从军事防御上讲清河为战略要冲。它东有浿水（后又改称汲水、屯氏河），西有清水，两河都是长约千里的行水巨川，相间地带北窄南阔，清河正位于由狭窄变开阔的瓶颈之处，地拥两河之利，两河就是两道天险，能有效阻隔来自东西两侧敌军来犯。清河南向为中原腹地，为历代王朝腹心之所在，相对比较安全，是危机时刻清河望族第一逃生选择。浿水、清水两河流经均远，乘舟南撤，非常便利。

（二）古代清河的交通区位优势

古代的清河是冀鲁豫的水陆交通枢纽，交通便捷。

1. 水路方面  在上古有“禹河”（后为清河）流经，另有浿水、张甲河等河流，是天然的黄金水道。三国时增挖白沟，隋后又增永济渠。古人大宗货物主要靠水路运输，据严耕望《唐代交通图考》记载，古代长期陆路交通成本高企，百里物资运输的脚直（即运费）为水路交通数十倍。这种状况一直延续到使用蒸汽机、内燃机的近代方有改观。因此水路交通便利是一个巨大优势，古代清河一带就具备这种优势。流经清河的河流大都水量充沛、稳定，极大地提高了清河地域性交通中心的地位。

2. 陆路方面  清河陆路交通也很发达。西周时期清河已经拥有中原通往海岱地区的车马大道。《史记·卷七十·张仪列传》记载张仪奔走游说六国曾多次途径清河，说明战国时期的清河就是齐、赵、燕、晋、卫间的交通要道。秦统一全国后，大修驰道，其中著名的封禅专用驰道——“东方道”就途经清河。秦始皇多次沿此路东巡，甚至最后病死在离清河不足百里的沙丘。西汉时期，又修了一条北联幽州（今北京），南通开封的驰道。光武帝刘秀收服铜马之战就是沿这条路行进。直到北宋时期宋辽双方使节往来，使用的仍是这条道路。

水陆交汇，使清河成为古代著名的通衢，自然能够吸引人才集聚。

（三）城市起源早规模大

清河一带古代文明产生很早，可以追溯到三皇五帝时期。上古时期，黄帝封其第五子挥为弓正，“国于青阳”，即今清河。说明在原始社会末期清河就是炎黄部落联盟重要的聚居地之一。在此后的3000多年里，清河县境内曾先后建起多座城市。据考证历史上先后有清阳、甘陵、信成、东武城、贝州、贝丘、厝城、清河等多座城市坐落在今清河县境内。城市密集，商业繁华，能够为士族提供足够的经济资源，众多名门望族迁居清河与此密不可分。

唐代的贝州城更是当时中国十大名城之一。唐代大诗人王维有《渡河到清河作》称颂曰：“泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，淼漫连云霞。”唐朝后期至北宋中后期，古清河的城市建设达到历史顶峰，贝州城、清阳城、清河城组合成连片连珠状城市群，气象恢弘，举国罕见。“天下北库”，物资堆如山积，为中国北方最大的军械物资储备库，今山西、山东、河北、京津及蒙辽南部、河南东北部、江苏北部的军用粮草、马匹、军械、服装等都要从该库调拨，城市辐射力非常强大。

（四）清河世家大族的文化优势

在两汉时期要成为显赫的一姓郡望，除雄厚的经济实力和崇高的政治地位以外，在学术上也要有深厚的底蕴。重视文化教育也是清河各大世家能够长久不衰的一条重要原因。

1. 励志敦学的乡风

秦汉时期清河临近齐鲁，清河学子在学术上多受业于山东大儒，传承山东儒家学术，从学术承袭关系上归于齐鲁学派。汉初，赵王张耳本人尊贤敬士；辅佐两代赵王的赵相张苍精通易学、律学、天文学、算学；使得清河迅速发展成为地方性学术中心，尤其是以清河张氏最为突出。根据蛟川张氏《传经表—通经表—两汉五经博士考》(花雨楼丛钞)统计，汉代清河张氏儒者有传鲁诗的张长安、张游卿；传伏生《尚书》的张生、张山附；传施氏易学的张禹、京房易学的张鲂等，蔚为大观。深厚的学术底蕴大大提升清河张氏的名望，是清河张氏长盛不衰的智力基础。

中古时期清河崔氏之所以成为顶级世家大族，也是因为该家族有诗书传家、孝义处世的好门风，传承不绝。清河崔氏曾经涌现过很多苦学励志、敦亲睦友等方面的人物典范，如大器晚成的崔林、读书却敌的崔琦、立身中正的崔劼、昼耕夜诵的崔光等。清河世家子弟为了求学，摩顶放踵四处访求名师。史载东汉崔瑗青年时曾去长安游学；三国时崔琰遍历青、徐等地求学，此等事件不胜枚举，这也说明清河子弟求学的精神已经牢固树立。

长期的文化积淀使得清河的学术影响闻名天下。西晋时期，南阳士族青年才俊范晷外出求学，没有选择长安或洛阳，而是来到清河求学，后来干脆举家迁到清河。永嘉之乱后，曲阜孔庙破败无人问津，闾里学校废止，儒学传承出现危机。清河人李辽发现这一状况就寻求给予修缮，多方奔走呼告无果后，自费重建曲阜儒学及孔庙。李辽这种不凡之举与清河醇厚儒风的熏陶是分不开的。唐代，清河籍宰相崔群安贫乐道，不营私田。时人劝他多置田产，他却说我有门生数十人，个个才学出众，他们都是我“良田”，不需要再去购置田产了。

在世家大族的影响下，清河乡间崇学重教蔚然成风，成为很适宜做学问的地方，且声名远扬。两晋及隋唐，正史中清河人教子苦学的故事比比皆是；隋唐开科取士后，清河先后走出十一名状元，使清河县成为河北省最大的状元之乡。

2.私学的兴盛与察举的优势

中古时期，虽然中央有太学，地方有郡学，但是家学私学仍然非常昌盛。最为有名气的是隋朝太原王氏的王通，号称“河汾门下弟子三千”，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒。清河崔氏族学也不遑多让，崔林、崔浩、崔籍等人也都是当时顶尖的学者。清河张氏在术数方面全国领先，有张子信、张邱建等杰出的学者。另外，清河房氏、温氏等家族也是名儒辈出。

汉代开始实行察举制，直到唐代中叶官员举荐仍然是重要的选官途径。在这种情况下世家大族拥有强大的举荐话语权，族中子弟出仕的非常多，地方也因此而受益。因此构成盘根错节的广泛人脉关系，形成相互提挈的政治同盟。清河世家大族云集，高官显宦众多，在推荐人才方面有相当的便利。曹魏时期有清河人王经，先是因家庭原因擅离职守，后在对蜀国作战中惨败，但在同乡司空崔林的提携下，不但没有被追责，而且不断升迁，最后竟当上了尚书；唐朝大诗人杜甫的母族为清河崔氏，在出身清河房氏的宰相房琯举荐下，被朝廷任命为左拾遗；类似事例不胜枚举。从两晋到唐末，清河累计走出近30位宰相，五品以上大员遍布朝廷及州郡地方，载入史册的官员数多量大，难以尽述。

优越的自然环境，便捷的区位交通，丰厚的文化积淀，使得清河能够吸引更多的世家大族迁徙到此，成为中国姓氏郡望最多的城市之一。

四、结语

清河是上古华夏先民重要的活动中心，文明的起点比较高，文明史比较久长，悠久的历史必然伴生璀璨的文化，姓氏文化就是其中一颗耀眼的明珠，非常夺人眼目。作为29个姓氏的郡望之地，清河曾经聚合了大量盛极一时的风云家族，是中华姓氏文化中不可或缺的一方热土，在中华姓氏文化殿堂里占有极其重要的位置。研究好清河姓氏文化，对全面了解中华姓氏文化大有裨益。

在习近平同志领导的建设新时代中国特色社会主义的今天，中国优秀传统文化被不断的发掘、弘扬，中国传统姓氏文化研究遇到了前所未有的机遇。中国传统姓氏文化包涵着中国人深厚的历史文化情缘，包含着对血缘、家风、美德、国家兴旺的追寻，至今仍深受人民群众认可，也被当今社会普遍接受。清河在中国传统姓氏文化中占有极其重要的地位，拥有深厚的姓氏文化资源，历史意义和现实意义都是不可低估的。