今天来参加统谱会议非常高兴，有两个高兴理由，一是张姓历史由张姓自已来书写；二是我清河堂胸怀天下，广纳四方，张姓巨族必能持续兴旺发达！这里为什么提清河堂而不提现在的张氏祖庭？也不提现在的清河联谊会呢？诠释如下：清河堂不是一所具体的建筑，而是对张姓始祖挥公受封青阳的形象称谓，清河也不是因秦汉清河郡才叫清河，而是一亿张姓共同的祖源记忆。上古青阳今之清河也，清河堂就是始祖之堂，是张姓不朽的旗帜。从这个角度讲，正在编修的《华夏张氏统谱》也可以叫作“清河堂总谱”、“挥公世谱”，是同一概念。

华夏张氏统谱，千秋盛事，万众瞩目，是明代《统宗世谱》以来张姓又一次群体智慧的集中展示和重大创举，规模更为宏大，意义更为深远，因此必须达到“质量优，效果好”的目标。所谓质量优，简单来说就是全面系统、严谨规范、简明易读；所谓效果好，简单来说就是要通过统谱唤醒亲情、淳化家风、延续传统、激励后人。鉴于《统谱》框架和编修纲要已经设计定型，下面仅就其中传志的五个基本观点与在座同仁交流，欢迎批评指正。

古人生不立传，今人也是，没有盖棺何以定论呢？所以“传”只针对死人，活人写个简短“志略”足矣。因此，《统谱》传志分为已故人物的“传”和健在人物的“志略”两个大类，如何编写呢？我提出五个基本观点：

其一、坚持高标准收录原则

所谓高标准，就是要优中选优，不能等同于家谱的立传标准。众所周知，古老张姓巨族在中华民族历史上长期占据重要地位，史不绝书。根本原因就是张姓人才辈出，星罗棋布，建树和贡献铭刻于任何历史阶段和社会领域，正所谓“天下虽大岂能无张”，这是张姓存在的最大价值，所以人物传志无疑就是《统谱》的焦点和亮点，从中也可以直观看到张姓与他姓差距。但如果收录人物德行平庸、滥竽充数，就只能让读者视角疲劳、兴趣索然，最后弃之如敝履。因此，传志人物应坚持高标准收录原则，宁缺毋滥。

其二、坚持正反兼收原则

正反两面人物的界定依据是什么？是政治党派还是宗教信仰？都不是。站在历史高度来界定正反两面人物的唯一依据只有四个字，那就是“国家民族”，凡是利国利民的人物就是正面人物，凡是祸国殃民的人物就是反面人物。收录正面人物能够激励世人，收录反面人物能够警诫世人，正反兼收符合唯物史观。古代酷吏张 汤、佞臣张易之、张宗昌等一批反面人物尚能入史，现代人物康 生（原名张宗可）、张春桥能不能收录在《统谱》中呢？我看可以。

其三、切忌政治虚化

所谓政治虚化，就是用华丽的政治外衣来包装人物，但结果适在其反，人物失去了真实感和可信度。例如：有的传志通篇歌功颂德，忠诚的什么什么，崇高的什么什么，杰出的什么什么，久经考验的什么什么，最后还要赋诗一首，可偏偏就看不到功勋建树究竟是什么什么。有的传志在人物称谓上冠以“同志”的政治定语，你这样写是安心不让那些“非同志”阅读吗？

其实，被政治虚化的人物顶多算是新闻人物，而不是历史人物，很快就会烟消云散。

其四、切忌浮夸炒作

有的人物本来是一个小地方的小名人，但传志上却写成上天入地的活神仙；有些歌舞演艺圈的时尚人物，正确的定位就是艺术工作者嘛，在过去就是歌妓、舞妓，充其量叫作名伶、名媛，但现在却写成歌后、舞后、明星、巨星…。这样浮夸炒作完全放弃了实事求是的原则，也扭曲了社会价值观念，连志略对象也会感到被伪装的羞耻，《统谱》传志中绝对不能出现这种垃圾篇章。

其五、推崇短小精炼的传志

《统谱》传志覆盖古今人物，数以千计，应严格控制撰写篇幅和收录篇幅，不要大而无当，如洋洋达数千字的《文昌帝君本传》、《留侯世家》，这些已经家喻户晓，广为流传，从多种文献版本中都能查阅，没必要全文转录，但要高水平缩写，变成《统谱》自已的传志。近现代人物是难点，好多已故人物的事迹广泛流传，但其说不一，核实十分困难，在选入《统谱》时必须反复核实，加工提炼。

总之，应推崇短小精炼的传志，已故人物传志控制在500字内为宜，须知人不是时时刻刻都在发光，夜明珠也只在黑暗时发光，500字足以囊括一个人毕生的辉煌业绩。健在名人志略以300字为限，志略就是实录，只录最典型光辉的事迹，好多新闻人物志略只需一句话。此外，传志编写人员务必要树立惜墨如金的写作理念，追求言简意赅的史志效果。言简意赅就是精准表达事务本质，这也是历史文献的价值所在。

本文作者：张远谋，系四川辉腾科技股份有限公司高管、经济师，中华文化促进会挥公文化研究工作委员会理事；此文为作者2023年5月28日在《华夏张氏统谱》编修工作会议上的发言。