根据全国各地各种张氏家族谱普遍的说法，得姓祖张挥制弓矢，官弓正，赐姓张，封张国，居青阳（古清河流域），青阳后称清河郡。清河设置郡、国时，其辖区包括现今的河北清河全境以及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城以及高唐、平原各一部分。这个地区当时属于冀州东部，是张氏的最早居住地，故张氏族人多以清河为堂号。

自古至今，张氏起源地众说纷纭，莫衷一是，其中有“清河说”“山西说”“濮阳说”等说法。现分述如下：

（一）清河说

张挥因功官封弓正，赐姓张氏，封国青阳。

根据古天象学，“青阳”乃为黄帝时期祭祀弧矢星的地方。弧矢星又名天弓，属于井宿，意为“（射天狼的）弓箭”。《周礼·春官》载:“以星土辨九州之地。”中国古代观察星象皆是以国都为坐标的。《史记》记载，击败蚩尤后，黄帝“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”定都河北涿鹿。因此，河北涿鹿对应天空中的北极星。井宿在南，对应的是河北邢台。邢台古称井方、邢。《易经》曰“井（邢），德之地也。”青阳又有春天之意。每值井宿东南的弧矢星运行到南部天穹正中，就是一年春天到来的时候。其所对应的地方就是青阳之地，也就是位于河北平原东南部的河北省今邢台市辖地，含任县、威县，也包括清河县等部分地区。

周定王五年（前602），黄河在宿胥口（今河南省鹤壁市浚县淇门村附近）决堤东流。原黄河故道形成了黄河的一道分支——黄河北流。北流的支流河水清澈，因此也被称之为“清河水”，即“清河”。秦王政始设清河郡，治所在青阳县。因为青阳为清河郡治，且“清”和“青”读音一致，汉代人们逐渐将“清阳”和“青阳”混用。在中国传统地名与方位观念中“以山南、水北为阳；以山北、水南为阴；或以山东、水西为阳；以山西、水东为阴。”有些学者误以为“清阳”的得名是因为它位于太行山以东、古清河以西，以讹传讹，忘记了“青阳”最初的得名是源于天象。

后世还有其他的地方也称青阳之名。南宋罗泌所编撰的《路史·国名记》“青阳”条下记载有四地称“青阳”：“潭之长沙”“贝之青阳”“宿泗间（青阳）”“池之青阳”。“潭之长沙”的说法是东汉时期出现的，因为有人认为“青阳”是“长沙星”的别称，与古“青阳”无关。“宿泗间（青阳）”“池之青阳”则是与东晋之后的移民有关，晋永嘉之乱中部分张氏迁居淮泗，将祖地“青阳”“清河”的称呼带到了淮泗之间；唯有“贝之青阳”才是“国于青阳，后改清河郡”的“青阳”。而秦王政、汉高祖所设“清河郡”的郡治“青阳”在今河北清河县则是比较肯定的。

元•吕思成撰安徽泾川县《泾川张氏宗谱•张氏统世序》（部分）

《路史·国名记》还记载了三个“张”国，“东张”即在“广平府东北”，也就是今天河北清河、威县一带；“西张”在山西太原；“南张”在陕西南郑一带。清河为古青阳之地，先秦时期境内就有东张城，古大陆泽西南又称“张家泊”，因此这些证据可以引证清河就是华夏张氏的发源地。

宋元时期对张氏起源也有相应记载。

元顺帝至元二年（1336年），历任礼刑二部尚书、总裁宋辽金三史、三为国子监祭酒的吕思成为安徽泾川县《泾川张氏宗谱》（木活字本）撰写的《张氏统世序》中写道：

“青河郡张氏其先出轩辕皇帝第五子挥公，观弧制矢，赐姓曰张，官封弓正，主祀弧星，国于青阳，后改清河郡。”

明•费宏撰《张氏统宗世谱序·序纪》（部分）

明•嘉靖九年（1530）张宪、张阳辉主编《张氏统宗世谱》上图:《本源纪》（部分）

《得姓郡望》

明嘉靖九年（1530），吏部尚书、光禄大夫、柱国少师、太子太师、谨身殿大学士、国史总裁铅山人费宏为《张氏统宗世谱》所撰的序说：

“张氏之先黄帝第三妃肜鱼氏生子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官弓正，国封青阳。挥子昧为玄冥师，司水正，封尹城。”

这本世谱的“本源记”中载“挥，黄帝第三妃肜鱼氏所生，为弓正，观弧星，始制弓矢，赐姓张氏，国封青阳”。其“得姓郡望”记述：“吾张氏之得姓者，自轩辕黄帝第三妃肜鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏；官封弓正，主祀弧星；居尹城，国于青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”

以上关于张氏起源的记述中，《泾川张氏宗谱》吕思成序出现了“国于青阳，后改清河郡”；《张氏统宗世谱》中说挥国封“青阳”，子昧封“尹城”。“得姓郡望”中在“国于青阳”前多了“居尹城”三字。但“尹城国”在山西太原，“青阳”在河北清河，这应该是将挥“国封青阳”，挥子昧“封尹城”混淆的结果。

在历代古籍和张氏的墓志铭、族谱等史料中都记载张氏的祖源地在河北清河，而且绝大部分张氏族人还将“清河堂”“清河衍派”“清河郡”的徽记镌刻在自己的庙号、堂号、神位、牌匾之中，把对祖源地的记忆，深深铭刻在了张氏族群的思想意识之中。

（二）山西说

关于张氏起源于山西的说法又分为两种：其一为“解张说”；其二为“太原说”。

“解张说”最早是宋人郑樵提出来的。郑樵在<<通志·氏族三>>中说：“晋国有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也”。晋之解张（张侯）在晋齐鞌之战中立下了赫赫战功，确实是张氏族中的一位佼佼者，但要说解张为张氏的始祖，“因张侯之字以命氏”，并不是“无可疑也”，而是大有可疑，基本难以成立。从姓氏渊源来考査，晋国张氏出于姬姓，而挥在得姓张氏之前也源于姬氏，故说张仲为挥的后代，也不能算是无据的推断。

“太原说”源自明嘉靖年间（1530年）张宪、张阳辉主修的《张氏统宗世谱》。《张氏统宗世谱》中的“得姓郡望”篇说：“挥,观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星；居尹城，国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”《张氏统宗世谱》中有部分倾向于挥公是黄帝之孙，少昊金天氏之子。据该谱记载，尹城派始祖张挥，封国太原府太原县，挥生昧,昧生允格、台骀，此为天下张氏通派之祖。

（三）濮阳说

20世纪90年代，河南大学历史学教授朱绍侯提出了“张姓祖根在濮阳”的说法。其理由有三：其一，青阳即在淸水之阳（古“青”“淸”通用），而古淸河就流经濮阳；其二，濮阳是颛顼帝的故都帝丘所在地；其三，明代《山阴白鱼潭张氏族谱·叙》有：“濮阳吾祖之所自出”之语。朱绍侯说这就证明张姓始祖挥就生长活动在今濮阳地区。

持“濮阳说”的人认为，张挥是黄帝之孙，玄嚣青阳氏之子；张挥受封之地为清河，但将“清河”解释为清河流域。他们称“清河”在中国境内何止一条，提出河北、安徽等省都有清河；源于河南邓县流入湖北境内的也有－条淸河；之所以断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地，有如下理由：

在上古时期，帝丘（今濮阳）是东夷族势力和黄帝族势力的交界地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以才把其子玄嚣封于青阳。在蚩尤族北进之后，黄帝族的经营重心也移向豫北冀南地区，故黃帝族才能在涿鹿（河北省西北部桑干河流域）大败蚩尤。至黄帝之孙、昌意之子颛顼帝时，遂以濮阳为帝都。其后玄嚣之孙帝喾也以帝丘为都城，故《路史·国名纪丙》记载说：“濮阳，帝后所都，今澶之属县，所谓帝丘，有颛顼城”。帝丘（濮阳）是“帝后所都”，并有颛顼、帝喾二帝陵（在今内黄境，古属帝丘）可作见证。颛顼、帝喾死后又都葬在濮阳。从文物遗址看，1987年对濮阳老城西水坡的考古工作发现了曾经被称作“中华第一龙”的西水坡蚌龙，距今有6400多年。

“濮阳说”认为，张氏得姓始祖挥是黄帝之孙。黄帝部落的图腾就是龙。中华民族都称自己是龙的传人。在濮阳老城发现“中华第一龙”，说明龙祖、龙根在濮阳；也说明当时的濮阳一带，是黄帝部族乃至颛顼部族的中心。“中华第一龙”的出土地点，向西约10千米是颛顼陵、帝喾陵，向东约1千米据称有张挥墓古遗址。

颛顼陵和帝喾陵，今合称“二帝陵”，位于濮阳老城西约10千米。张挥和颛顼同为黄帝之嫡孙，是同时代人。挥辅佐颛顼也只能在都城帝丘。颛顼都帝丘，古今史籍皆无争议。颛顼和其侄帝喾死后，均葬于濮阳。由于行政区规划变动，其地今属内黄县梁庄乡。

“濮阳说”还将宋初名臣张咏后裔所修明代“浙江《山阴白鱼潭张氏族谱》”中的某些字句作为依据。如其《族谱叙》曰：“张之受姓，昉于轩辕之子，天下之张，厥初无不本于一人耳，濮阳吾祖之所自出。”后附诗云：“吾家本名族，受姓轩辕氏，濮阳蕃本根。”事实上，如通观谱叙全文就会发现，持“濮阳说”者曲解了叙文原意。

今濮阳县在县境内南环路“老虎台”与“金堤河”附近有新近修的挥公墓。据称中华张姓始祖张挥有“头枕卧虎、脚蹬黄龙”之说；张姓始祖挥幼年随其父玄嚣生活在濮阳，成人后辅佐其堂兄弟颛顼帝任弓正，任职在濮阳也许有此事。据此，说张姓祖根就在濮阳。

综上所述，黄帝时期张挥的生平及流动迁徒，绝非我们今天能考证清楚的。所以，尊重历史，尊重诸多张氏谱牒，尊重大多数张氏后裔的意愿，目前我们倾向于历史上的清河故郡是张氏得姓发祥郡望。至于其他说法，那就留给明天、留给后人去考证吧！

责任编辑：张振顺