谱牒者，家族之史记也。其详载世系，铭记源流，留存先辈之事迹。后人阅之，仿若置身家族之历史长河，可清晰明辨宗支脉络，精准厘定昭穆次序。亦能从中汲取家族精神之养分，维系血脉相连之纽带。诚可谓，族谱存，则家族之根可寻可依；先辈之德得以彰显；子孙之责清晰可明。《礼记》云：尊祖故敬宗，敬宗故收族。族谱之于家族，恰如基石之于高楼，不可或缺。

东汉学者郑玄曾云：谱之于家，若网在纲，纲张则万目具，谱定则万枝在。形象地道出族谱对家族秩序之关键，宛如渔网有纲，方能条理井然。明代学者方孝孺亦云：谱者，普也，普载祖宗远近、姓名、讳字、年号；谱者，布也，敷布远近，百世之纲纪，万代之宗派源流。深刻阐释了族谱涵盖内容之广泛与传承意义之深远。今人杨冬荃先生认为：家谱就是将同一血缘集团的世系人物一一列举出来，也可以说，只要将某一同一始祖的后裔一一布列出来，也就构成了一个简单的家谱。

考诸史乘，张氏得姓祖挥公，乃黄帝之苗裔。上古之时，挥公观弧星之象，受启发而发明弓矢，极大提升部落狩猎与防御能力。因功卓著，官封弓正，并获赐姓张。自此，张氏一脉如星火燎原，繁衍昌盛，子孙足迹遍布四海，蔚为大观。

益阳市南县南洲镇富美桥张氏，与湘阴县荆塘围机纺湾（今湘阴县新泉镇荆苏村）张氏系一脉相承。其开基祖荣珊公，原籍江西吉安府吉水县。追溯根源，荣珊公乃唐代贤相九龄公后裔。洪武初，荣珊公背井离乡，若飘萍逐浪，漂泊至洞庭湖地区。后在荆塘围杨柳村觅得一方安身之所。至二世祖亮公，独具慧眼，择居机纺湾，自此家族在此扎根繁衍，迄今已传二十余代。民国十六年，二十派先祖宗宜公，肩负家族重任，毅然携全家复迁南县南洲镇富美桥。其披荆斩棘，辛勤垦殖，以坚韧不拔之毅力，开启富美桥张氏一脉新篇章。自此，富美桥张氏如薪火相继，历经五代繁衍，如今族人已达30余人。

考先世之谱牒，业已六次编修。乾隆丙申年，十三派祖菱村公因惧家族历史久而失传，遂召集族众，共商修谱之大事。其依据六世祖思安、思斌、思鉴、思赞四兄弟，将家族分为四房，创修谱牒六册。然世事无常，谱牒因故未能刊印流传，殊为可惜。迨嘉庆己未、咸丰己未、光绪壬辰、民国辛酉，连续四次续修，并装订成帙。谱牒原原本本，条分缕析，家族世系源流、先辈事迹，皆得以详尽记录。公元二〇〇一年辛巳，二十派嗣孙宗澂盛民氏主修家谱。因考虑之前尚有未刊之实，遂将此谱定名《张氏五修族谱》。此谱所载世系源流，先祖事迹，宛如家族的一部历史图籍，成为家族传承之宝典。二〇一二年，外迁南县华阁镇张氏同宗寻回机纺湾祖地，并应其所请，续修《张氏六修族谱》，使家族谱系更为完备。

然岁月沧桑，如滚滚车轮无情碾过。战乱频仍，烽火连天，家族饱受颠沛流离之苦。同时，自然灾害亦时有肆虐，诸多家族资料散佚损毁，致使珍贵之家族旧事，若雾中看花，难以辨认。今主修张国庆先生，不辞艰辛，终在湘阴县湘滨镇酬塘村寻得《张氏五修族谱》。并从中觅得先祖介轩公之线索，恰似黑暗中发现一丝曙光，可谓功德圆满。
值此太平盛世，吾辈当继往开来。今富美桥张氏商定编修简谱，旨在保存家族资料，待祖居地下届续修族谱时，再行汇入机纺湾张氏大家族。简谱虽然简约，却意义重大，功效非凡。惟愿富美桥张氏子孙，秉持敬祖之心，传承先辈之德。以族谱为凭，明礼义、知廉耻；以孝悌为本，营造和谐家庭氛围；以忠信为怀，立身处世无愧于心。若如此，则家族之昌盛可待，血脉之传承无穷。家族之荣耀，亦将如日月之恒升，永耀后世，在历史长河中留下璀璨光芒。

是为序！

公元二〇二五年 岁次乙巳谷 雨

益阳市牌口乡南轩贵文房张先德